Традиции в Кунг-фу

Ещё со времен занятий в монастырях Шаолинь считалось, что каждый занимающийся должен достичь “Пяти качеств идеального бойца”

Чувствительность;
Мужество, искренность;
Бесстрастность;
Грациозность;
Способность к творческому мышлению.

Существовал также моральный кодекс занимающегося:

Усердные занятия без отвлечений;
Умения только для самообороны;
Уважение к учителю;
Честность и вежливость;
Скрывать истинные умения и избегать вызовов;
Не затевать драк;
Борьба с пороком (пьянство, курение, обжорство и прочий вред);
Избегать злобы, жадности, зависти;
Сдержанность в половом влечении, т.е. отсутствие разврата;
Не торопиться обучать посторонних людей, чтобы не навредить делу. Обучать только достойных, отвечающих благодарностью людей.

Чтобы достичь совершенства необходимо:

Обрести знания;
Пронести их через жизнь;
Отказаться от соблазна и излишеств жизни ради самосовершенствования.

Мысль – Дело – Слово

Любое дело начинается с мысли (с желания), это команда к действию. Дело – это материализация мысли, а завершающим является слово (результат мысли и дела). Стоит поменять последовательность и результата не будет. В занятиях необходимо добиться единения разума, тела и духа. Для этого нужно бороть болезни: болезнь разума (т.е. отсутствие цели в жизни); болезнь тела и болезнь души (т.е. лень).

Начиная действия помните, что действие приводит к ошибке, она неизбежна. Анализ ошибок ведет к познанию и совершенству. Размышления над ошибками – это путь к совершенству. Никогда нельзя быть удовлетворенным результатом своего дела, именно неудовлетворенность дает возможность двигаться вперед – совершенствоваться.

На пути к совершенству:

Необходимо иметь мудрость и терпение во время обоснованного бездействия;
Не позволять себе подчинятся желаниям, и становиться зависимым от них;
Нужно быть готовым к страданию и боли, они естественны;
Постоянство, без которого ничего не добьешься;
Необходимо стремиться к равновесию, т.е. нельзя развивать только что-то одно в ущерб другому.

Школа – кит. Мень (врата). Под словом “врата” понимали “дом учителя”. Занятия часто проходили во дворе или в одной из комнат дома учителя, поэтому отношение к ученикам было сродни отношению к своим детям. Этим отличались занятия в деревенских школах от воинских занятий в монастырях. В деревенской школе задача учителя указать путь к знаниям, не повелевая и не принуждая, в учениках должна была развиваться самодисциплина.

Традиции в Кунг-фу:

Шифу – учитель.
Шисюнь – старший ученик.
Изун-Шифу – приемник школы, лучший из старших учеников.

В монастырских школах ученик двигался по следующим ступеням:

Все ученики - братья;
Младший ученик;
Старший ученик;
Младший наставник;
Старший наставник.